水 (2005)

20世纪30年代的印度，妇女没有人权和自由，她们不过是作为男性的附庸而存在。8岁的小女孩楚娅（Sarala 饰）早早变成了寡妇，她只能被迫剃掉头发，在一个专门为寡妇准备的庭院中度过余下的漫长人生。在这个院子里，生活着恍如天上仙子的年轻女性，也有黄土半埋的枯槁老人，更有处心积虑赚取不义之财的刁蛮之妇。楚娅的明天会怎样？苦命女人的未来又将如何？本片为印度女导演迪帕•梅赫塔（Deepa Mehta）“要素三部曲”的第三部，分别荣获2006年曼谷国际电影节最佳影片；2006年加拿大吉尼金像奖最佳摄影、最佳配乐和最佳女主角（Seema Biswas）三项大奖；2006年美国国家影评奖最佳表现奖；2005年瓦雅多丽国际电影节青年评委会大奖；2006年温哥华影评人协会奖最佳女主角（Lisa Ray）和最佳导演奖；2007年青年艺术家奖最佳青年演员奖（Sarala）。 记得是小一点的时候，在六公主上看的，当时片名似乎是《月亮河》。很感谢在那个年纪看到了这部影片，了解到啊原来在那个国度，有这样的宗教信仰，在那女性有这样的遭遇。她好美，像月光一样静谧，像水一般温柔。这么美的印度片居然是加拿大拍的??? 年度前三！！！但是感觉有内容被删减了！ 表面宁静 浪漫 永恒的水，夹杂着一个又一个寡妇的骨灰，小女孩，少女，中年女人，老妇。影片的悲伤如片名一般，缓缓的流淌在心里，时不时泛起波澜。“水”在其中具有象征意义，它即是善良，也是罪恶。影片多次出现“圣水”，人们在恒河中洗澡，认为能洗涤罪孽。可皮条客载着卡利尼亚去河对岸卖淫，最后曲亚也没逃过魔爪。卡利尼亚说要像莲花般活着，可莲花是脆弱的，也为铺垫她沉河自杀买下伏笔。影片大姐把曲亚抱给男主后，自己不知所向地停在原地，这似乎是印度女性的大多数结局，不知前方。火车象征着逃离。曲亚是纯真的，卡利尼亚是向往爱情的，肥婆是自私的，这是女性“堕落”的过程。影片勾勒了印度社会下寡妇的悲惨命运，从男主口中揭示这一真相，从梵者口中得知寡妇可以再婚。用优美的风景开头，先扬后抑。记得是小一点的时候，在六公主上看的，当时片名似乎是《月亮河》。很感谢在那个年纪看到了这部影片，了解到啊原来在那个国度，有这样的宗教信仰，框架里的思想，麻木的人。孩子是希望，女主是力量，男主是路。她真的好美，在腐朽的环境下，仍然纯洁充满爱。她是月亮，她是水。影片的立意很明确，对水（国）的热爱是赤诚的，对变革的态度是坚定的。关注印度社会寡妇的生活处境 震撼的现实题材 最后的真实数字让人心惊 受到马奴法典的影响 寡妇在衣食住行都有着限制 社会把她们当成“瘟疫” 有些年幼的孩子失去了童年 美貌的寡妇沦为商品 传统的观念残害着她们 可怕的是施暴者认为他们的行为给寡妇带来了好运 受害者也接受了这样的对待 除了年幼的曲亚没人质疑自己的生活 爱情这条线美好动人 最后却给卡丽安带来了致命一击 强者把对自己有利的事物设为神的旨意 掩盖对弱者有利的事物 迪迪最后醒悟把曲亚交给那拉扬 自己面对看不见光明的身后 迪迪的未来如何 不仅个人的觉醒还是对社会对传统的抗争 影片画面构图很美 配乐动听 就像片名“水”一样 淡雅素净 夜晚相会也拍的唯美动人 平铺直叙却直击人心 用细节表现寡妇的生活处境 少有一般印度电影载歌载舞的元素在这特定的社会背景下，看得让人心痛。希望到现在或者更未来的时候，女性可以更加独立自由，有权力去选择自己想要的生活，而不是受限于各种社会制度或宗教信仰。很多年前清晰资源就非常难找。Lisa ray 的美貌惊为天人。印度女性社会地位的残酷，丧夫了要去寡妇村住着 被迫成为商品 男人是天，女人的是蝼蚁。聚焦于于甘地时代的寡妇问题，突出了女性特殊群体在传统习俗下的困境。真理才是神，而不是倒过来说神是真理，就此而言，人要循内心的良知生活，而不是循着传统的经典生活。非常好的片子，开放式结尾，希望结尾逃上火车的小女孩能开启新的人生。全片看得令人压抑的喘不过气，女性的苦难究竟什么时候才是个头？用宗教来做掩饰，其实都是为了钱……战争又何尝不是？ 宗教本应是用来让人通透，解脱人类的，结果基本都成了禁锢人的枷锁，多可笑。 女性导演拍戏，总都有些沉默中的呐喊，柔弱中的力量的感觉，这也是女性确有的能量吧。 流畅度上稍有欠缺，主要是题材好，印度这个奇葩国度，太多需要抗争的陋习，可以用来拍好电影的题材太多了。生为女人生在印度和伊朗恐怕就是最大的不幸了！ Lisa Ray用实力证明，颜值在线，什么发型都可以驾驭。感觉故事离我们很远。印度是宗教信仰，确实根深蒂固，到2001年还有3400万寡妇不能改嫁，按宗教古法典的规则在生活。影片深刻反映了一个离我们已经久远的故事，叙述寡妇之家中的寡妇悲欢离合，生离死别。个别人的抗争，最终还是没有改变命运，所以面对的是真理还是信仰，这个选择对于印度女性来说，