摇篮凡世 (2024)

能看到映后谈真是太好了。想说有些人真的不懂马来西亚也不懂马来西亚复杂的种族之美，好了今天不要再生气了，已经被败坏的穆斯林秩序气过一遍了：）

不同种族看似不同的命运背后实则是相同的文化隐喻，看似母系的米南加保族女人因生了男孩而不被平等对待，最后女人仍然只是作为生育机器来满足系统需求的工具。最后的镜头后劲贼大。#allers-retours 2026

#49HKIFF 说实话刚出电影院一瞬间情感上头蛮想给高分，影片里一位弃婴母亲敲窗感谢社工那里直接落泪。然而今天刷到映后场的notes，导演知晓且深谙观众不了解马来文化的情况下以为“去挖土”就暗示着弃婴去世，但结果他声明挖土埋脐带仅仅是文化习俗。未免是一种恶俗的骗眼泪手段。

难看到不知道凭什么作为开幕影片导致我现在觉得hkiff49比去年拉了不止一点。映前说是探讨弃婴和疫情期间女性身体自主权的丧失，但对弃婴的描述只有一张纸和偶尔的母亲的悔恨，对于本该是探讨主体的母亲更是一言不提。哪怕是相比起来更详细的表达都在表现女性对孩子的依依不舍，但对那些更有可能对这个孩子产生厌恶的，被强奸的女性只字不提。这赤裸裸的就是一种母职pua。全片大量的民宿或者是什么意向堆砌从来就没想让人看懂，感觉导演在图书馆角落里待了五百年的书中找到一个东西就摘抄下来最后搞成了这么一堆不求甚解的玩意来彰显自己阅读量真广。看下来只感受到导演对马来穆斯林的强烈恶意。至于这部电影的女性标签？不过是这个导演高高在上自视甚高地怜悯可怜的女孩但是又想在电影届蹭一波女性主义的结果。看得我想吐，电影节开头的一大坨

可能对于宗教的、仪式的、符号的东西就算不懂也接受良好，我观感还不错，虽然追究起情节连贯性来好像不是那么连贯，没对上导演的电波。注意到拍了两次花车神游路过center前，第一次是从center外向内看，仙女的表演很正常；抓了神棍后从center内向外又拍了一次，仙女跟着DJ版音乐跳女团舞，是想说什么呢，宗教人士道貌岸然？也好想问center房顶的人影有什么寓意的。最后一个镜头戛然而止的很喜欢。Ivana唱的片尾曲很惊喜。#HKIFF49

“嗳姑乖，嫁后街，后街有乜嘢卖，有鲜鱼鲜肉卖”。平时講下就算啦，現實邊個唔想狼咁樣搵fish做阿媽同家姐呢。女人身体自主权，结合马来风土人情。戴胜鸟、蜗牛、菩提树。伊斯兰教、佛教、祭祖、天师。马来族、华裔、印度裔、米南加保。马来语、英语、粤语、普通话。性侵、堕胎、弃婴、哺乳、下药、继承权。跨不同文化，吃女人嘴脸一模一样，以救女人的名，行剥皮抽筋吃干抹净之实。即使重女轻男，生男孩仍女人受罪。牺牲自己帮小曼，虽不真实但感人的女性情谊。叙事节奏笔墨轻重很迷，本该深入内心情感略过，大量意义不明长镜头，电影一半才开始有人物剧情，重复出现看监视器不知意欲何为。丽心有机会当廖子妤宇宙最惨角色，阿妹诗诗Mimi底色都开心，但丽心只有苦。（不过谁再惨都没住过屋顶漏水唐九楼喔）。粤语片#20。

马来西亚女性议题的剧情电影，两女主演技可以的，原来那个女生是以前香港电影女演员女神柏安妮的千金，张吉安导演再为社会底层发声：这是一部在马来西亚坠地而生，无惧黑暗的摇篮曲。

剧情进度属于慢条斯理类型，节奏慢心急的估计比较熬人。虽然不会随着剧情大起大落，是另一种舒服的方式去呈现电影想传达的信息。好在这一部没被剪的很过分，没有像五月雪那样有很多段被剪得很硬，所以保住了电影的完整度。持续补标

许恩怡又在演什么玩意？？能不能把哭演好看演连贯…她到底什么背景这个演技却拿着这么好的资源啊？？片子堆了很多东西，但实在没太明白导演想表达什么。由于之前在香港参加了双性人细细老师的分享，反而对center 里埋脐带的那位唯一的一句“希望这个孩子可以自由选择自己的性别 不要像我这样”深有感触。

题材还是多另类的，但是根本没有围绕弃婴舱这一主题来讨论主题或讲述故事，导致被白白浪费掉。近两个小时的片长，太多不能服务于情节的废章，民俗、跳舞这些段落完全可以直接删掉，毫无美感又太吵闹，演员的表演也让人大跌眼镜，几场哭戏简直就是灾难。

天明去，摇篮是孤岛戴胜鸟不再弧呼，戴胜鸟带我归途摘自本电影歌曲《凡歌》，再次感叹张吉安导演对创造始终怀抱的赤诚。作为张导跳出家乡视角的“转型”首作可能在部分情节与剧情的推入略显生硬，但扎实出色的视听语言让我回味无穷。印象最深的镜头就是丽心昏睡时梦见怀孕的自己站在养育中心的房顶对望默迪卡118大厦，城市在进步社会在后退，此刻的她是否与自己和解了呢？

张吉安导演延续了从南巫开始的超现实镜头。“蜗牛”寓意着性，戴胜鸟寓意着新事物，大悲咒花车、夜空中在屋顶上行走的人……简简单单，荒唐不已，充满张力[强][强][强]摇篮凡世